曾侯乙墓二十八宿圖價(jià)值很高

隨州日報(bào)

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本報(bào)一篇報(bào)道引起海外學(xué)者關(guān)注

曾侯乙墓二十八宿圖價(jià)值很高

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3 i. \- e9 ?1 h2 T7 a. R　　隨州日報(bào)訊（全媒記者陳曉林）隨州日報(bào)1月初刊發(fā)的報(bào)道《曾侯乙墓出土天文學(xué)文物證實(shí)中國2400年前已形成“北斗中心說”》，引起了美國華盛頓大學(xué)知名學(xué)者彭益林的關(guān)注。日前，他與隨州文化學(xué)者王文虎就相關(guān)問題進(jìn)行了越洋網(wǎng)絡(luò)對話。
8 p9 T0 U% h  S　　彭益林（1949-），美國華盛頓大學(xué)知名學(xué)者，祖籍湖北隨州。師從著名歷史文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生，赴美前曾任教于華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所。主要從事中國歷史文獻(xiàn)學(xué)理論研究、古籍整理、中國天文史料考辨及中國古代神秘主義研究，頗有建樹。
3 T2 V1 q4 y# @$ k% k9 k( p　　彭益林在對話中稱，曾侯乙墓的二十八宿圖是最早的（中國古代天文學(xué)）圖文資料，價(jià)值很高。彭益林認(rèn)為，中國古代的天文學(xué)似乎是蓋天說和渾天說的結(jié)合。古代中國人的觀念，北辰（即北斗星）和所在的紫垣是“天”的中心，其他區(qū)域則是四象二十八宿，以“北辰”為中心的天體是穹形的蓋；包括“地”在內(nèi)的整個(gè)宇宙像個(gè)雞蛋，清者上升為“天”，濁者下沉為“地”。以“地”為中心的“七曜”（日、月和水、金、火、木、土星）則在天穹運(yùn)行，這種運(yùn)動是一年分四季的“閉環(huán)”?？傊?，以地為中心的太陽系（和“日心說”異曲同工）在以北辰為中心的天穹（覆蓋）上運(yùn)行。這樣就很好表述了：整個(gè)蒼穹是“銀河系”。中國古代天文學(xué)真了不起！另外，太陽系行星幾乎都是在一個(gè)平面繞著太陽運(yùn)行，而太陽繞行的銀河系，從地球上看居然正是一個(gè)30度弧的覆盤形！
7 U5 t) s" T: t　　王文虎在對話時(shí)提出，從中國天文學(xué)史史實(shí)來看，中古以后的中國天文學(xué)雖然有缺陷，但中國人并不是抱殘守缺的精神族群。他們在努力修補(bǔ)自己天文學(xué)（如歷法）的缺陷，路徑就是向阿拉伯人學(xué)習(xí)，后來向西洋人學(xué)習(xí)（明清時(shí)期）。雖然如此，中國人并沒有拋棄傳統(tǒng)，而是修補(bǔ)，女媧的使命在于“補(bǔ)天”?；谶@個(gè)史實(shí)引申，王文虎說，中國文明發(fā)展不是革命式的，而是修補(bǔ)式的，因此在新物中我們常常發(fā)現(xiàn)許多舊物。中國天文學(xué)中的“地心說”早于“蓋天說”（以斗為中心的二十八宿說）。前者的源頭是神話如扶桑、若木，而最早的則是盤古神話。桐柏山是盤古神話的發(fā)源地。后者是為修補(bǔ)地心說而發(fā)展起來的。當(dāng)它發(fā)展起來后，中國天文學(xué)并沒有拋棄地心說，而是將二者結(jié)合成為一個(gè)天圓地方式的整體。曾侯乙衣箱就是表達(dá)這個(gè)整體的天文學(xué)模型。
　　彭益林表示，希望與湖北隨州學(xué)者一起探索曾隨文化和隋文化，爭取出更多的成果。
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