夢中的“廟屋” 楊 俊 宏

寧寧

    這一年的清明伴隨著淅瀝嘩啦的春雨匆匆而過。我并非有意摒棄踏青民俗、忘掉祭祀傳統(tǒng)而逃避清明祭掃活動，甚至偷閑少了一身雨水和泥濘，確實是因為穿著一身制服值班備勤、偵查辦案，不便于請假回鄉(xiāng)祭拜先祖，但我的孝心還是有的，常常在夢中遇見他們。
    外公外婆離開我們已經(jīng)二十多年了，他們在世時的音容笑貌依然歷歷在目。在我的記憶里，外公外婆家是一片溫馨的港灣，靜謐恬淡。他們住在一座古色古香的三間土坯瓦房里，坐北朝南，其中右側兩間是大廳，左側一間是臥室，從大廳出來是陽臺，陽臺一頭連著斜依臥室的廚房，一頭連著三級青石板臺階下面的院落，院落的地面大多是青石板鋪就，院內(nèi)東邊栽種著一棵泡桐樹，西邊零星地種植著梔子花之類的花草，院落南側東面是一間喂養(yǎng)耕牛的茅草棚，西側是一間廂房，中間是過道，通往外面的道路、池塘、田野、河流、小山，風光秀麗。雖然他們家貧窮，可也不失“小地主”家的氣派。
    那時外婆裹著小腳，頭戴一方黑布頭巾，身著藍布褂子，拄著拐杖，嘴里不停地嘮叨。種菜、洗衣、做飯、養(yǎng)豬、喂雞、紡線，忙的不亦樂乎；燒香、叩拜、念經(jīng)、算命、齋戒，成為她閑暇時的主業(yè)。見了神案上的香火和大廳里的繚繞煙霧，外公常常罵她“瘋婆子”，但是沒有辦法僵得過，誰叫他抬著花轎迎娶了她呢！聽外公講，在清朝，他的祖先曾當過縣里的主簿，是后來家道中落，成了小地主，到了他這一代，田地快賣光了，所以解放后，他家被劃為富農(nóng)，原因就是住著祖上地主的房子，落得個成分差，做人只有老老實實。其實在我看來，外公外婆都是地道的農(nóng)民，淳樸友善、與人無爭。外婆為什么會算命呢，在上世紀七八年代以前，算命的人本來就很多，算命除了是一種謀生手段以外，在很大程度上是精神安慰。就外婆來說，根本不是不務正業(yè)。她出生在半封建半殖民地的中國，被裹了足，在行動十分艱難、生活極端困苦的情況下，生了四個兒子都夭折了，而且其中的一個是在讀高中時幫一對打架的夫妻解勸時，被誤傷致死，要是在現(xiàn)在屬于見義勇為啊！農(nóng)家少了男丁就是缺少勞力，時常遭到世俗鄙夷，所以外婆的內(nèi)心是痛苦的，她生活在一個食不果腹的年代，田地稀少，水患連年，積貧積弱，能做到這樣，已經(jīng)十分不易了。在外婆八十歲那年的農(nóng)歷七月，她病入膏肓了，因受不了山路顛簸，是年少的我及父親等三人輪番抬著板床送她走過十五里山路回家，我還沒從勞頓中緩過神來，她就去世了，令人惋惜。外公是一位個子高大，迂腐本分的農(nóng)民，他被國民黨抓壯丁、又當逃兵，并非認不清革命的道路，因他的弟弟在國軍中任職殉難，他只求安身立命罷了。記得有一年夏天，他家附近的一座湖泊即將干涸，村民在渾濁的湖水中瘋狂地捕魚搶魚，而他只拿著一張小網(wǎng)在淺水處撈些小魚，他說不必要跟別人爭搶，他不愧為他們當?shù)赝杖思逸吀咄氐娜恕Ｎ疫€聽他說過“李木匠”（李先念）為他們宣傳鬧革命的事，真是桐柏山民的榮耀??！
    曾經(jīng)有一年清明節(jié)，我專門繞過彎彎的山路，來到小村旁他們墓前，為了紀念他們，也是在回憶那個時代，重溫祖輩的恩情、珍視彌久的幸福。
    “廟屋”雖然在外公外婆去世后年久失修、破敗不堪無賴被拆，芳草萋萋、亂石嶙峋，似乎隨他們遠行了，可它永遠不能從我的記憶中抹去。此去經(jīng)年，更待良辰！
（作者系湖北省隨州市作家協(xié)會會員）

寧寧

廟屋”雖然在外公外婆去世后年久失修、破敗不堪無賴被拆，芳草萋萋、亂石嶙峋，似乎隨他們遠行了，可它永遠不能從我的記憶中抹去。
抹不去的記憶?。?