聽(tīng)草根講述：隨州洛陽(yáng)小嶺沖的傳奇故事之三---老寨風(fēng)情

知足而樂(lè)

    導(dǎo)  語(yǔ)

    隨州論壇訊：小嶺沖村是隨州邊陲古鎮(zhèn)洛陽(yáng)鎮(zhèn)南的一個(gè)古老村落，虞夏時(shí)為荊楚屬地，西周屬隨侯國(guó)，后周隨歸楚，三國(guó)至唐朝屬光化縣，宋朝后一直屬隨。這里有全省保存完好的民清風(fēng)貌古建筑；這里是明太祖朱元璋與大夏皇帝明玉珍停戰(zhàn)議和的地方；這里是一片紅色的土地，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)有名的圍山和軟腳嶺戰(zhàn)斗；這里是新四軍豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)二、八團(tuán)的駐地；這里與新四軍第五師九口堰紀(jì)念館相距3公里；這里重巒疊嶂、自然植被豐厚、有多處古銀杏群，與千年銀杏谷山水相連，遙相呼應(yīng)。這里美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，飛檐翅角、粉墻黛瓦土木結(jié)構(gòu)古建筑群與美麗宜居的生活環(huán)境交相輝映......

   山不在高有仙則名 ，水不在深因龍而靈。小嶺沖因建筑“古”而出名，因山色“秀”而美麗，因溪流“澈”而幽靜。

   聽(tīng)！草根甘宏偉、詹東升為你講述小嶺沖的古今傳奇故事。故事分四個(gè)部份：《民間傳說(shuō)》、《紅色傳奇》、《老寨風(fēng)情》、《銀杏古韻》。故事雖遙遠(yuǎn)，聽(tīng)后猶如眼前；故事雖傳奇，聽(tīng)后真實(shí)可信......

---編輯：彭德軍（知足而樂(lè)）

   

   作者簡(jiǎn)介：

    作者:詹東升，生于鄉(xiāng)村長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，現(xiàn)為一名基層公務(wù)員，常年工作在國(guó)土一線，對(duì)古老的民族文化充滿敬意，對(duì)故鄉(xiāng)山山水水滿懷依戀，希望走遍隨州每一片山野，為讀者講述最原汁原味的隨州鄉(xiāng)土故事。

    作者:甘宏偉，隨州市曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)小嶺沖村人，是戰(zhàn)斗在基層的一名共產(chǎn)黨員，現(xiàn)任小嶺沖村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任。對(duì)家鄉(xiāng)有一種特殊的感情，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)是我人生的最大追求！

老寨風(fēng)情之一：圍山古寨

    地處小嶺沖中部的圍山，是洛陽(yáng)南邊的最高峰，每當(dāng)朝陽(yáng)升起，山間晴嵐，養(yǎng)心養(yǎng)眼，嵐光中漫山碧翠，山梁與山谷過(guò)渡分明。黃塵古道早被歲月碾得灰飛煙滅，而今只剩下被野草野花裝點(diǎn)得五彩斑斕的小路。沿著小路拾階而上，綠色邃道里回響起歷史走向今天沉重而又鏗鏘的足音，殘缺的史實(shí)溶入了自然，使圍山古寨更具震撼人的魅力。

    圍山是隨南山寨文化的代表地。山勢(shì)險(xiǎn)峻，俯瞰群山，山上名勝古跡眾多。古城墻保留完整，寺廟石屋遺跡明顯，是歷代英雄豪杰必登之地。詩(shī)仙李白和好友紫陽(yáng)道人曾共登此山，并留下“復(fù)聞紫陽(yáng)客，早署丹臺(tái)名”的精美詩(shī)篇。

    半山腰上，整個(gè)山寨依山而建。城墻上有射箭的垛口、了望口，據(jù)說(shuō)，以前城墻四周保存有大西門、大東門、小東門、南門、北門，城墻內(nèi)有環(huán)城通道，可惜在文革時(shí)被破壞了。更令人嘆為觀止的是，從這個(gè)規(guī)模和建筑格局看，絕不是地方土匪或流寇所居之地。在城墻附近的一塊巨石上，有一個(gè)直徑約20厘米深約30厘米的石槽孔，大概是用來(lái)插王旗的。很顯然，這些山寨不可能是一個(gè)人、一個(gè)時(shí)期修建的。它們的修建歷程可能延續(xù)了2000多年，它們的主人也可能在刀光劍影中頻繁更換。走到城墻附近的練兵場(chǎng)，仿佛聽(tīng)到了明玉珍的吼聲。1351年元末戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，明玉珍屯青林寨，后延伸至圍山一帶，1360年左右與朱元璋在山下義和店議和。到了清朝嘉慶年間，白蓮教起義也曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)。所以隨南山寨與流民起義、農(nóng)民起義有關(guān)，這種說(shuō)法是有歷史事實(shí)作為根據(jù)的。

    聽(tīng)村里八十多歲的老人講，乾隆帝計(jì)劃在此建廟百間，修了九十九間，第一百間卻總是建好就塌，塌了建、建了塌，最終只做了九十九間。殘存的寺廟、破舊的石碑昭示著滄桑，相傳這里曾殿堂輝宏，香火旺盛；縹緲的宗教煙霧寄托著村民對(duì)美好生活的向往。

   山頂寺畝、城墻不需修繕和重建，因?yàn)橹貜?fù)歷史是愚蠢的。廢墟的滄桑之美更能震撼人。山頂廢墟是歷史留給今天的遺產(chǎn)、一筆無(wú)價(jià)的旅游資源，時(shí)時(shí)散發(fā)著讓人留連盤桓的磁力，她使圍山變得更加神圣。             

（搜集整理：詹東升）

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老寨風(fēng)情之二：孔家灣

孔家灣緊鄰天子崗，是地主孔順生祖宅。房屋為民國(guó)時(shí)期徽派建筑，它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征；以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色；以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)，具有典型的傳統(tǒng)民居村落的特征，有一定的歷史研究?jī)r(jià)值。

孔姓是解放前小嶺沖四大家族（孔凌鄧張）之一，受儒家思想影響，歷來(lái)重視教育。官?gòu)d中堂原有一副對(duì)聯(lián)“四壁青山藏虎豹，雙池碧水貯蛟龍”，寓意這里是藏龍臥虎、人才輩出之地。整個(gè)孔家大灣略呈方形，幾條巷子將其劃成豎格，很像一張舒展平鋪的信紙，門口的池塘像硯臺(tái)。這獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，是一種耕讀思想的體現(xiàn)，是希望自己的宗族都能成為“耕讀世家”，以繼承祖業(yè)，光耀門楣，維持宗族的穩(wěn)定和繁榮。俯瞰孔家灣，背靠圍山，前方地勢(shì)開(kāi)闊，青山綠水，阡陌縱橫，基本代表了小嶺沖的古村之美、自然之美、厚重之美、滄桑之美、靜謐之美。

（搜集整理：詹東升）

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老寨風(fēng)情之三：李家灣孔家大屋

孔氏老宅現(xiàn)位于隨州市曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)龍泉寺村，始建于1920年左右?？资侠险闹魅耸钱?dāng)時(shí)的財(cái)主孔教武。其長(zhǎng)子孔鐵勛在民國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)原安陸縣議長(zhǎng)，1948年至1949年任安陸縣長(zhǎng)，孔氏老宅曾是安陸偽縣政府所在地。

孔氏老宅坐落于龍泉寺村李家灣中部，目前現(xiàn)存建筑為部分孔教武正屋。兩端是花園，2000年以前還有官?gòu)d、假山、魚(yú)池等建筑。正屋總長(zhǎng)約76米，寬29米。院內(nèi)建有荊楚風(fēng)格的圓形風(fēng)水墻，風(fēng)水墻正面對(duì)著官?gòu)d、廂房和馬廄。其主要作用是回避屋脊跟官?gòu)d相對(duì)，同時(shí)抵御寒冷的北風(fēng)?？资侠险F(xiàn)存有完整巨型看梁，長(zhǎng)度20米，松木材質(zhì)，且樹(shù)齡均在300年以上，主要起到觀賞及承重的作用。一根完整看梁貫穿于五間房房脊，建造看梁采用純?nèi)肆Σ僮?、運(yùn)用堆積金字塔滾木的方式進(jìn)行?？资侠险蟛糠直粴в?/font>2000年左右，目前現(xiàn)存僅為原始建筑的三分之一，共居住有六家人，除了一些必要的修繕，其余均保持了老宅原有的狀態(tài)。     

（搜集整理：詹東升）

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老寨風(fēng)情之四：嚴(yán)家沖花灣里的法國(guó)梧桐

進(jìn)入小嶺沖村，首先迎接您的是村口小河邊一棵參天的法國(guó)梧桐樹(shù)，說(shuō)起這梧桐樹(shù)，還真是個(gè)洋玩意兒呢！

上世紀(jì)初，嚴(yán)家沖花灣大地主凌醒悟的次子凌公直在法國(guó)留學(xué)，當(dāng)時(shí)關(guān)于法國(guó)梧桐，國(guó)內(nèi)有些典故給這個(gè)舶來(lái)品增添了許多浪漫主議色彩。

當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)盛傳蔣介石在南京種滿了法國(guó)梧桐，只是因?yàn)檫@是宋美齡最喜歡的樹(shù)，這個(gè)故事已經(jīng)流傳了很長(zhǎng)一段時(shí)間，大家都愿意去相信，不去細(xì)究真假?？烧鎸?shí)的情況卻是兩者之間并沒(méi)有什么關(guān)系。1872年，一位法國(guó)傳教士在南京石鼓路種下了南京第一棵法國(guó)梧桐樹(shù)，“法國(guó)梧桐”的浪漫名字也隨著南京行道樹(shù)栽種的歷史而流傳開(kāi)來(lái)。1928年，為迎接孫中山奉安大典，時(shí)任南京特別市市長(zhǎng)的劉紀(jì)文主持修建了一條從下關(guān)碼頭至中山陵的迎櫬大道，在中山南路等沿途栽種了2萬(wàn)棵懸鈴木（南京人稱其為法國(guó)梧桐），成就了如今中山路等街道綠蔭蔽日、連綿不斷的梧桐盛景，為南京留下不可多得的文化遺產(chǎn)。

不管怎么說(shuō)，法國(guó)梧桐在當(dāng)時(shí)成了一種“上層文化”、用現(xiàn)在話說(shuō)是“時(shí)髦”的東西，在這種背景下，出身地主之家在外留學(xué)的凌公直不遠(yuǎn)萬(wàn)里帶回來(lái)一棵栽在村口，成了隨安一帶梧桐樹(shù)的鼻祖。當(dāng)時(shí)村口李家灣住著地主李龍泉，在梧桐樹(shù)旁邊建起了一座小寺廟，用自已的名字取名龍泉寺，后來(lái)村子因寺而得名龍泉寺（小嶺沖村由龍泉寺和原小嶺南沖合并而成），后來(lái)李龍泉將宅子賣給地主孔教武后不知所蹤，龍泉寺后來(lái)也被一場(chǎng)大火燒毀了。                                                                 

【后記】為什么宋美齡喜歡梧桐樹(shù)，為什么會(huì)有蔣介石為博美人一笑種樹(shù)的故事？

古代傳說(shuō)梧是雄樹(shù)，桐是雌樹(shù)，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩(shī)人的筆下，它又成了忠貞愛(ài)情的象征。如：“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”（《孔雀東南飛》），詩(shī)中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

（口述：甘宏偉　搜集整理：詹東升）

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老寨風(fēng)情之五：嚴(yán)家沖花屋灣

花屋與華屋同音，指華麗的房子。嚴(yán)家沖花屋建在圍山下，池塘倒映古屋，正面一方水塘邊緊貼幾幢古宅，背山聳立，俗稱“燕子撲梁”，是極高明的風(fēng)水營(yíng)造選地法。花屋主人凌省吾，有兩子凌公善、凌公質(zhì)。凌省吾曾任國(guó)民黨隨縣法院院長(zhǎng)，凌公質(zhì)曾在應(yīng)城法院任首席檢察官，凌公善曾在武漢開(kāi)館行醫(yī)，1950年任株洲331醫(yī)院首任院長(zhǎng)。

（搜集整理：詹東升）

下一個(gè)故事：老寨風(fēng)情之六《義和店集市》待續(xù)下樓

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老寨風(fēng)情之六：義和店集市

如果從1362年大明太祖朱元璋與大夏皇帝明玉珍在義和店的輾子石上停戰(zhàn)議和談共享江山和休兵分治的相關(guān)事宜算起，義和店集市到今天已經(jīng)有650多年的歷史，這個(gè)從明代就有的古村落，因?yàn)榈靥幇碴懞碗S縣的接壤處，古時(shí)商業(yè)和手工業(yè)就十分發(fā)達(dá)，只是到了解放后，交通更加方便了，義和店集市才退出了歷史舞臺(tái)。鼎盛時(shí)義和店開(kāi)設(shè)的商鋪就有20多家，經(jīng)營(yíng)的種類也很齊全，包括：米店、面飯店、肉鋪、槽坊、棉布店、日用百貨店、山貨店、藥店、繭行、典當(dāng)行等。為了商品交換買賣，明朝起村里就慢慢有了集市，后來(lái)隨著集市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，趕集的人越來(lái)越多，義和店集市地點(diǎn)就從義和店街上（義和店誓師大會(huì)舊址附近）延伸到順河的青石板路上（路邊主要為無(wú)店面的交易），而且每個(gè)月陰歷逢八（初八、十八、二十八）都會(huì)舉辦三次趕集活動(dòng)，集市從早上天剛亮就開(kāi)始，一直持續(xù)到中午。

藥店：中藥文化有著數(shù)千年的悠久歷史，其底蘊(yùn)十分豐富。濃濃的藥香，貼滿標(biāo)簽的中藥抽屜、老中醫(yī)師傅量藥用的老秤……這便是老字號(hào)中藥鋪的往昔印象。如今專營(yíng)中藥的老店鋪要么冷清了，要么消失了，要么從里到外、從人到藥都變了味道，的確令人感慨！

竹器雜貨店：竹器以竹為材，源于自然卻不損害生態(tài)。那時(shí)候的竹器店主營(yíng)竹制手工家具、生活用品、農(nóng)具等，路過(guò)小店，便可聞到竹子那幽幽的香味。草墊，是天然蓑草手工成而成的，又被稱為草箅子(也叫草篦子)。

成衣店：裁縫師傅只需一卷線尺、獨(dú)到的眼光、精巧的工藝，一件稱心如意的衣服便可交到你的手中。

與義和店集市一河之隔的是牛車畈，如今河邊的土坯房里還保存著當(dāng)年用過(guò)的牛拉水車。牛拉水車盤曾經(jīng)是江南農(nóng)村中比較常見(jiàn)的一種大型農(nóng)具。一人多高的涼亭中，蒙上雙眼的老牛套在一個(gè)大木盤邊，一圈圈地繞行著，轉(zhuǎn)盤與河邊的水車通過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)軸聯(lián)接，轉(zhuǎn)盤的齒輪帶動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)軸上的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)軸因此帶動(dòng)水車上一高一低兩個(gè)齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，斗板間的河水就在轉(zhuǎn)動(dòng)間被一股股地運(yùn)至河邊的田地中。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的推進(jìn)，大約在上個(gè)世紀(jì)70年代中期，類似牛拉水車盤這樣的大型農(nóng)具逐漸退出歷史舞臺(tái)。

還有肉鋪、槽坊、水果蔬菜攤檔，無(wú)所不有。流動(dòng)攤販穿行其中，更添市井味道。雖然當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)較落后，但那種甜蜜蜜的生活情調(diào)，而今卻怎么樣也找不到了。（搜集整理：詹東升）