五四運(yùn)動(dòng)研究者對(duì)話當(dāng)代青年：如何面對(duì)人生選擇？

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新華社北京5月3日電 五四百年，人們?cè)俅螌⒛抗饩劢褂谇嗄辍；赝嵌尾憠验煹臍v史，生長(zhǎng)于和平年代的當(dāng)代青年們，能否理解先輩舍生取義的激昂與悲壯？面對(duì)前輩的殷殷期待，他們應(yīng)如何選擇人生道路？讓我們一起聆聽(tīng)五四運(yùn)動(dòng)研究者與當(dāng)代青年的對(duì)話。

4 q* e' C' s/ Q# l  ]& h7 a重溫那段激情燃燒的歲月

北京大學(xué)青年智庫(kù)學(xué)會(huì)成員邵嶷、李佩：我們心中的“五四”是這樣一段轟轟烈烈的歷史——百年前，愛(ài)國(guó)青年扛起了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的大旗，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，書(shū)寫(xiě)著壯烈的青春華章。在您看來(lái)，這是一段怎樣的歷史？

6 H' y0 s9 C- p" j6 a北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)韓毓海：說(shuō)起歷史往事，首先要明確的是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一個(gè)“亂世”當(dāng)中。從國(guó)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命已經(jīng)失敗，軍閥割據(jù)，大學(xué)正常辦學(xué)都成問(wèn)題。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，在世界大戰(zhàn)和“國(guó)已不國(guó)”的情況下，進(jìn)步青年挺身而出。五四運(yùn)動(dòng)就在這樣的一個(gè)背景下爆發(fā)了。

) @6 @. P# V3 T# s2 c; I8 Z% ]# r中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長(zhǎng)楊鳳城：五四時(shí)期青年知識(shí)分子，已經(jīng)身處半殖民地半封建社會(huì)中。國(guó)家的積貧積弱、列強(qiáng)的欺凌，給他們帶來(lái)了深厚的歷史悲情和由此產(chǎn)生的壯烈情懷。為了讓中國(guó)獲得新生，他們要釋放、表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，維護(hù)民族尊嚴(yán)。
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/ _1 Q& ^  p: u9 l9 `% y“運(yùn)用歷史的長(zhǎng)鏡頭、廣角鏡來(lái)看五四運(yùn)動(dòng)”

中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生孫琳：習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義的研究，深刻揭示五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。您如何理解“大歷史觀”？
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/ O7 H; H( \( }3 h$ c$ Y楊鳳城：我理解的“大歷史觀”，是一定要運(yùn)用歷史的長(zhǎng)鏡頭、廣角鏡來(lái)看五四運(yùn)動(dòng)。走上街頭表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的青年學(xué)生，繼承了哪些中華民族精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵？把它放在5000年中華文明史的進(jìn)程中，這與中國(guó)讀書(shū)人的家國(guó)情懷，以及“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值追求都是有關(guān)聯(lián)的。

中央團(tuán)校研究員、《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)六十年》主編鄭洸：過(guò)去我們研究歷史已經(jīng)形成了一定的慣性，比如關(guān)注背景、經(jīng)過(guò)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、啟示等方面。而“大歷史觀”為我們審視研究五四運(yùn)動(dòng)提出了更高要求，需要從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)的政治史、思想史、文化史、社會(huì)史等各領(lǐng)域開(kāi)展研究，總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢(shì)。

“傳承五四精神，不斷用行動(dòng)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)”

北京大學(xué)政府管理學(xué)院研究生孫照哲：中國(guó)近現(xiàn)代史上不乏愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)有很高的歷史地位，一定有與眾不同的原因。我們傳承五四精神的關(guān)鍵是什么？
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中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授何虎生：近代以來(lái)中國(guó)人民一直在探索救國(guó)救民的道路。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法到辛亥革命，都是對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的探索，都沒(méi)有成功。五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍，證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
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韓毓海：五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨是完全代表中國(guó)人民利益的政黨。我們傳承五四精神，就是要發(fā)揚(yáng)傳承馬克思主義的基本世界觀，跟著共產(chǎn)黨走，不斷用行動(dòng)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)。

4 l: W9 F2 V$ q4 h. Q! i) \“要有回饋社會(huì)之心，不斷錘煉本領(lǐng)品德”
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中央團(tuán)校研究生程奧林：從小學(xué)到大學(xué)，我們大多數(shù)的所思所想都與學(xué)習(xí)相關(guān)。如今，身邊有的年輕人步入社會(huì)后面臨很多誘惑和選擇，我們?cè)鯓幼霾拍懿回?fù)青春、不負(fù)祖國(guó)？
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鄭洸：我1929年出生，今年正好90歲了。20世紀(jì)40年代中華人民共和國(guó)成立前夕，我正在上海暨南大學(xué)國(guó)際貿(mào)易系學(xué)習(xí)，也面臨人生選擇。一個(gè)禮拜天，學(xué)生會(huì)干部動(dòng)員我去福建工作，因?yàn)槲視?huì)講福州話。幾十年后，已是耄耋之年的我們?cè)俅闻雒?，他?wèn)我是否埋怨他，促使我中斷學(xué)業(yè)參加革命工作，我回答說(shuō)“無(wú)怨無(wú)悔”。那個(gè)時(shí)候參加地下學(xué)生運(yùn)動(dòng)是危險(xiǎn)的，我們連生死問(wèn)題都考慮過(guò)。我就是由衷地愛(ài)黨，下定決心要聽(tīng)黨的話，跟黨走。

. u6 N  L1 p; {/ v青年人面臨很多選擇，其實(shí)也是面對(duì)很多誘惑。在選擇的時(shí)候要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，但不應(yīng)陷入自我的狹小天地，而要將自我發(fā)展與國(guó)家需要結(jié)合，回饋社會(huì)，回報(bào)國(guó)家，不斷錘煉品德。（記者 趙琬微）
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