精美之器：編鐘出世驚寰宇

隨州日?qǐng)?bào)

　　神農(nóng)風(fēng)
　　5月18日，2022年5·18國(guó)際博物館日中國(guó)主會(huì)場(chǎng)，以“龢：音樂(lè)的力量——中國(guó)早期樂(lè)器文化”為主題的展覽驚艷亮相，隨州出土的編鐘作為精美的禮樂(lè)之器成為“主角”。
　　自古“禮樂(lè)教化”，音樂(lè)發(fā)揮了重要作用。從骨質(zhì)樂(lè)器到陶制樂(lè)器，演進(jìn)至金石之聲、弦琴之音，音樂(lè)的進(jìn)步，也代表著禮制、文化的繁榮發(fā)展。
　　特別是周朝以后，統(tǒng)治者對(duì)禮樂(lè)文明的高度重視，推動(dòng)禮器、樂(lè)器邁向更高水準(zhǔn)。1978年，隨州出土的2400多年前的曾侯乙編鐘，共65件，重達(dá)2.5噸，以其數(shù)量之多、音律之全、技藝之精、氣勢(shì)之大，被譽(yù)為“編鐘之王”“世界第八大奇跡”等。
　　編鐘也因此被稱為國(guó)寶級(jí)文物，也是國(guó)家首批禁止出國(guó)展出的文物。
　　編鐘之美，在于其鑄造技藝之精。
　　在西周時(shí)期，青銅文明處于一個(gè)發(fā)展迅猛的時(shí)期，從天子到諸侯國(guó)紛紛制作禮器，以彰顯國(guó)威和尊嚴(yán)。
　　曾侯乙編鐘由青銅制造，鐘及架的裝飾，取有人、獸、龍、花、幾何形等多種題材，采用了圓雕、浮雕、陰刻、雕繪、線描等多種技法，達(dá)到了及其精美的效果。
　　不僅如此，其聲音可清脆明亮，也可鏗鏘有力、綿綿不絕，亦可雄渾浪漫。特別是“一鐘雙音”的性能，表明當(dāng)時(shí)的青銅制造技術(shù)已經(jīng)爐火純青。
　　與其一同出土的還有曾侯乙尊盤等一批精美絕倫的文物。在尊盤上，鏤空雕刻著56條龍、28條蟠螭，栩栩如生，令人稱奇。
　　15000多件文物，其中9件國(guó)寶級(jí)文物，4件文物禁止出國(guó)展覽，出土物數(shù)量眾多、規(guī)模宏大，為中國(guó)發(fā)掘的同類墓葬中所罕見。
　　那么，曾侯乙編鐘是如何鑄造出來(lái)的？文獻(xiàn)資料少之又少。不少愛好編鐘者苦心鉆研，摸索總結(jié)出一套復(fù)制編鐘的技藝。隨州非遺文化傳承人項(xiàng)紹清就是其一。
　　160多項(xiàng)制作工藝，包涵冶煉、鑄造、力學(xué)、音樂(lè)、美工等，涵蓋了文化和技術(shù)的交融，項(xiàng)紹清總結(jié)的青銅編鐘制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　“對(duì)編鐘鑄造鉆研得越深入，越是驚嘆古代工匠高超的技術(shù)?！表?xiàng)紹清表示，在2000多年前，這絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的高科技，不亞于今天的航天航空科技。
　　復(fù)制編鐘，不僅是技藝的傳承，更是匠心的弘揚(yáng)。正如今天，我們一直弘揚(yáng)的“工匠精神”“大國(guó)工匠”一樣，以匠人、匠技、匠心推動(dòng)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
　　隨州作為中國(guó)專汽之都，設(shè)計(jì)、鑄造、改裝等都需要精湛的技藝水準(zhǔn)。在編鐘出土地，我們更要汲取編鐘蘊(yùn)涵的工匠精神力量，以質(zhì)取勝、以特取勝、以精取勝，贏得廣闊的發(fā)展空間，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起“漢孝隨襄十”萬(wàn)億汽車產(chǎn)業(yè)的“肱骨之責(zé)”。
　　編鐘之美，在于其彰顯音韻之美。
　　1978年8月，剛出土的曾侯乙編鐘迎來(lái)第一次“演奏”，一曲《東方紅》成為人們心中的永恒經(jīng)典。
　　曾侯乙編鐘，擁有完整的十二音系統(tǒng)，具備旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力，與現(xiàn)代的鋼琴相差無(wú)幾。一生都在研究編鐘的曾侯乙編鐘研究院院長(zhǎng)馮光生曾表示，中國(guó)有了“一鐘雙音”及“十二律”的發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)人在公元前五世紀(jì)為人類的音樂(lè)文化作出的偉大貢獻(xiàn)。
　　與編鐘同出土的音樂(lè)文物，有編磬、建鼓、琴、瑟、篪、排簫、笙等，總計(jì)達(dá)125件。中國(guó)古代所謂“八音”即金、石、絲、竹、匏、土、革、木基本齊備。這是一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的宮廷樂(lè)隊(duì)，在世界古代音樂(lè)史上實(shí)為罕見。
　　用馮光生的話說(shuō)：“曾侯乙編鐘堪稱中國(guó)青銅時(shí)期音樂(lè)文化的巔峰，將中國(guó)古代音樂(lè)文明推向了登峰造極?！?
　　曾侯乙編鐘上有3755字銘文，這些銘文不僅標(biāo)注了各鐘的發(fā)音律調(diào)階名，還清楚地表明了這些階名與楚、周、齊、申等各國(guó)律調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。馮光生至今仍然驚嘆：“這是一部金光閃爍的樂(lè)律經(jīng)，足以改寫中國(guó)古代音樂(lè)史和世界古代音樂(lè)史?！?
　　2016年10月，第十屆國(guó)際音樂(lè)考古大會(huì)在武漢舉行。學(xué)者們一致認(rèn)為，曾侯乙編鐘是世界上絕無(wú)僅有的重大發(fā)現(xiàn)，在人類文化史、音樂(lè)史、科技史等領(lǐng)域占有重要地位。
　　出土40多年來(lái)，每每國(guó)之大事，古老樂(lè)鐘與時(shí)代發(fā)展“美妙共振”。
　　香港回歸，北京奧運(yùn)會(huì)……中國(guó)古代的神奇樂(lè)音，頻頻傳向世界。
　　如今，在習(xí)近平總書記“讓文物活起來(lái)”的號(hào)召下，曾侯乙編鐘通過(guò)復(fù)制件參加眾多演出，滿足人民群眾對(duì)其心之神往的好奇。
　　隨州通過(guò)精心編排《編鐘樂(lè)舞》，組織編鐘參加外演，謀劃編鐘音樂(lè)之都、國(guó)際樂(lè)器交易城等項(xiàng)目，都是一種音樂(lè)之美的傳承。年初，首屆金編鐘國(guó)際作曲大獎(jiǎng)賽面向全球音樂(lè)人征集編鐘音樂(lè)作品，旨在讓曾侯乙編鐘“活起來(lái)”。
　　編鐘之美，在于其傳承和合之美。
　　文物的藝術(shù)價(jià)值很容易引起共鳴。2018年4月27日，國(guó)家主席習(xí)近平同印度總理莫迪在武漢進(jìn)行非正式會(huì)晤，曾侯乙編鐘見證了兩個(gè)偉大國(guó)家的攜手。
　　武漢大學(xué)歷史學(xué)系教授張昌平認(rèn)為，曾侯乙編鐘代表的是中華文化的精髓，和世界文化進(jìn)行交流。
　　幾十年來(lái)，觀看過(guò)曾侯乙編鐘、欣賞過(guò)編鐘樂(lè)舞的各國(guó)政要眾多，面對(duì)這一世界奇觀，他們無(wú)不熱情贊嘆。編鐘成為增進(jìn)中外友誼、促進(jìn)世界文化交流的“特使”。  
　　曾侯乙編鐘的造型為“合瓦形”，其代表的禮樂(lè)文明的核心理念也是“和”。其頻繁地參與對(duì)外文化交流活動(dòng)，既弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也傳遞著我們“和合之美”的文明交流互鑒理念。
　　編鐘中的镈鐘也是融合、和諧的象征?！俺醣茧S”的故事，代表著曾國(guó)與楚國(guó)和平相處，融合進(jìn)步，與中國(guó)傳統(tǒng)文化“和合”理念相一致。
　　當(dāng)今時(shí)代，“和合”理念為我們處理各種難題提供了寶貴智慧。如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀等，都體現(xiàn)出“和合”理念的精髓。
　　神韻隨州，一見鐘情。我們要充分用好“鐘”字，通過(guò)創(chuàng)見性發(fā)掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好推動(dòng)編鐘文化、物化、活化，借助現(xiàn)代技術(shù)，讓編鐘“轉(zhuǎn)”起來(lái)、“智”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，加強(qiáng)觀眾與文物互動(dòng)，真正地擦亮“編鐘”這張金字名片。