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【辦好尋根盛會(huì)】神農(nóng)部落巖畫探秘之三

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  • TA的每日心情
    開心
    2022-6-6 12:22
  • 簽到天數(shù): 5 天

    [LV.2]偶爾看看I

    1#
    跳轉(zhuǎn)到指定樓層
    發(fā)表于 2021-5-31 09:00:40 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式

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    太陽神巖畫,迄今最早的神農(nóng)石像
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    ——神農(nóng)部落巖畫探秘之三
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    5 J  Z& _& \+ I3 W" h; m
      隨州日報(bào)全媒記者 陳曉林 徐斌 黃芳芳 2 a' J, Z* G* U- V  Q3 Q
      歲月失語,惟石能言。 + R/ I. }5 x9 x; t
      在地球上,許多族群的祖先們都為今人留下了一筆巨大的文化遺產(chǎn)——巖畫。作為文字產(chǎn)生之前人類早期活動(dòng)的遺跡,史前巖畫記錄了人類童年時(shí)期的生產(chǎn)、生活活動(dòng),以及他們對世界的理解和認(rèn)識(shí)。
    9 ~# c, z& Y$ b! ~# @  隨州桐柏山巖畫,是炎帝神農(nóng)文化的遺存,記錄著中華民族童年時(shí)期的諸多信息。在這些巖畫中,一幅太陽神巖畫,被專家認(rèn)為是迄今最早的炎帝神農(nóng)石像。
    / m/ {! ^* ~$ O! s6 e9 Z; I   太陽神巖畫,中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn) 5 `; @$ u/ a; r% e" M* q
      這幅太陽神巖畫,位于隨縣淮河鎮(zhèn)龍泉村桐柏山支脈第七巖畫點(diǎn),處于半山腰處的一塊巖石上。
    & R$ [( Y, a4 }) N7 d: a6 M) i  記者在現(xiàn)場看到,該巖石所在地類似祭壇狀,地勢平緩,植被豐茂,東有小溪,周圍高山環(huán)繞。目前,神農(nóng)部落景區(qū)已建設(shè)“太陽神殿”予以保護(hù)。巖石保存大致完好,石面朝向上方,整塊巖石上布滿凹穴和刻痕,共計(jì)有121個(gè)凹穴、15道長短不一的金屬刻痕。太陽神像位于整幅畫面的東北部,長20厘米,寬27厘米,厚8厘米。太陽神像頂部約10條光芒狀線,刻痕較深,下部約5條光芒狀線,刻痕較淺。面部圓環(huán)形和圓點(diǎn)表示雙眼,兩側(cè)有弧線狀紋飾,鼻部有圓環(huán)形刻痕,鼻部以下有雙凹穴。該神像面部不同部位風(fēng)化程度有明顯差異。 / g4 _6 z  x% s( V& B
      這座神像是人面與芒線的組合,是典型的太陽神形象。該太陽神巖畫是我國中原巖畫中首次發(fā)現(xiàn)的太陽神巖畫,其形象已成為神農(nóng)部落景區(qū)桐柏山巖畫的標(biāo)識(shí)。
    . ]3 Z9 B/ P- s3 H) C; h9 S  x  這幅太陽神巖畫風(fēng)化程度有差異,面部風(fēng)化明顯,臉頰兩側(cè)的鼻唇溝及頭頂?shù)纳渚€痕跡較新,風(fēng)化并不明顯??梢姶颂柹駧r畫并非一次性完成,應(yīng)該是先完成眼、鼻等的制作,后來補(bǔ)上了其余部分,最終成為了我們今天所看到的模樣。 4 x0 t3 G- j* l: F! Z3 b* \& v( J
       太陽神巖畫,迄今最早的神農(nóng)石像 & A) D5 I* v3 U3 X; h( ~
      太陽神巖畫,是世界巖畫的重要母題之一,是古人類太陽崇拜、生殖崇拜的反映。在我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)以人物、動(dòng)物圖像為主的巖畫中,太陽神形象比較常見,如寧夏賀蘭山太陽神巖畫就廣為人知。
    % w/ u! M3 W+ R+ z! m1 }6 K# q  但是,神農(nóng)部落桐柏山巖畫屬于中原巖畫,以抽象的凹穴、溝槽等抽象圖案為主,出現(xiàn)具象的太陽神巖畫,很不尋常。 ) j2 ~/ o3 n, N- l9 Y# R
      按照學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn),中原巖畫是中國主體民族早期活動(dòng)留下來的遺跡,其中隨縣桐柏山巖畫是炎帝神農(nóng)文化的遺跡。炎帝神農(nóng),不僅是中華民族早期重要的部落首領(lǐng),同時(shí)是中國神話傳說中的“太陽神”之一。特別的時(shí)代、特別的區(qū)域、特別的圖像,讓張亞莎、周洪宇等專家學(xué)者得出大致一致的看法:這幅太陽神巖畫,應(yīng)該就是迄今最早的炎帝神農(nóng)石像。張亞莎團(tuán)隊(duì)在《隨州巖畫調(diào)查與研究報(bào)告》中,直接記述“該形象為太陽神形象,遠(yuǎn)古時(shí)期始祖對太陽神的崇拜,疑似為炎帝神農(nóng)像”。
    # L/ J: w2 O+ a. C5 G+ K$ i/ m' h  隨州文化學(xué)者王文虎介紹,中國古代典籍中有許多關(guān)于太陽神與炎帝的記載。如《白虎通》記載:“炎帝者,太陽也?!闭f明炎帝就是太陽神。隨州地區(qū)的人們自古就崇拜著太陽神,隨州一帶也一直流傳著炎帝神農(nóng)氏的傳說。這幅太陽神巖畫與隨州的太陽神崇拜應(yīng)該是有緊密聯(lián)系的,甚至該太陽神巖畫可能就是人們對炎帝神農(nóng)崇拜的表達(dá),人面形象可能就是巖畫制作者心目中炎帝神農(nóng)的形象。隨州地區(qū)一直有祭祀炎帝神農(nóng)的傳統(tǒng),因此太陽神巖畫所在的這片區(qū)域,可能是祭祀炎帝神農(nóng)的一處祭壇,人們在此刻畫了崇拜對象并在此供奉。神農(nóng)部落景區(qū)太陽神巖畫,不僅僅反映出了人們對太陽神的崇拜,同時(shí)也具有祖先崇拜的涵義。
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