隨州論壇
標(biāo)題: 【聚焦癸卯年尋根節(jié)】曾隨禮樂(lè)，禮樂(lè)文明的一顆明珠 [打印本頁(yè)]
作者: 隨州日?qǐng)?bào) 時(shí)間: 2023-5-26 09:27
標(biāo)題: 【聚焦癸卯年尋根節(jié)】曾隨禮樂(lè)，禮樂(lè)文明的一顆明珠
本帖最后由 隨州日?qǐng)?bào) 于 2023-5-26 09:31 編輯
曾隨禮樂(lè)，禮樂(lè)文明的一顆明珠
——癸卯年尋根節(jié)系列述評(píng)之三
神農(nóng)風(fēng)
“誰(shuí)拾起他留下那把琴，誰(shuí)的歌穿越了時(shí)空，誰(shuí)在堂前舞編鐘，誰(shuí)的夢(mèng)又與誰(shuí)同？”
隨州博物館編鐘演奏廳，一首《夢(mèng)隨心動(dòng)》婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，把人們帶入那遠(yuǎn)古的神農(nóng)時(shí)代。
漢代桓譚的《新論》記載：炎帝神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉?！?
結(jié)弦為琴天地和。炎帝神農(nóng)創(chuàng)制五弦琴，首開(kāi)通過(guò)音樂(lè)娛樂(lè)大眾、教化世人的風(fēng)氣之先。至堯舜時(shí)代，古人開(kāi)始用金、石、絲、竹、土、革、匏、木八種材料制作樂(lè)器，奏出和諧悅耳的樂(lè)章，叫做“八音克諧”。
《樂(lè)記·樂(lè)禮》載：“王者功成作樂(lè)，治定制禮”。西周時(shí)期，為了建立和鞏固新的政治秩序，周公在革新夏禮、殷禮的基礎(chǔ)上“制禮作樂(lè)”，形成一整套以維護(hù)宗法等級(jí)制度為中心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式，使禮儀文化從之前的祭祀文化開(kāi)始轉(zhuǎn)化為對(duì)人的禮樂(lè)文化。樂(lè)和禮從此成為不可分割的整體。
禮序乾坤，樂(lè)和天地?！抖Y記·樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”禮是對(duì)人的外在行為進(jìn)行規(guī)范，樂(lè)是對(duì)人的內(nèi)在精神進(jìn)行熏陶，禮與樂(lè)共同作用于人格修養(yǎng)和社會(huì)生活。禮樂(lè)之道為中國(guó)人確立了共同的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則，中華民族也由此成為多元一體的偉大民族。
自周公“制禮作樂(lè)”，到孔子禮樂(lè)復(fù)興，以及后世諸子的反復(fù)改鑄和“理”的注入，“禮”終于形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序，有力地規(guī)范著人們的生活行為、心理情操以及是非善惡觀念，禮樂(lè)文明成為中國(guó)自先秦以來(lái)三千多年傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。中國(guó)自古以來(lái)因高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“中華禮儀之邦?！?
周代制定禮樂(lè)，形成了一整套形式豐富、內(nèi)容充實(shí)的禮樂(lè)制度。周禮包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，這些禮通過(guò)一定的規(guī)則、典禮儀式以及表示身份的輿服旌旗、宮室器用，體現(xiàn)宗法等級(jí)制度。與禮相配合的樂(lè)，包括樂(lè)曲、舞蹈和歌詞，是行禮時(shí)的藝術(shù)呼應(yīng)?！傲琛薄傲∥琛笔侵艽Y樂(lè)制度的重要支柱。
《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也?！庇辛硕Y的規(guī)范、政的劃一、刑的強(qiáng)制，配之以樂(lè)的感染，便能同一民心，成就“治道”，這正是周代制禮作樂(lè)的深遠(yuǎn)用意。
周王朝對(duì)禮樂(lè)文明的高度重視，推動(dòng)禮器、樂(lè)器的制作和音樂(lè)教育事業(yè)邁向更高水平。當(dāng)時(shí)正處青銅時(shí)代，從周天子到諸侯國(guó)君紛紛藏禮于器——制作青銅禮器、樂(lè)器以彰顯國(guó)威和尊嚴(yán)。周朝因此成為我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)文明發(fā)展的高峰，而曾隨禮樂(lè)文化則是其中的一顆璀璨明珠，對(duì)此曾侯乙墓出土文物提供了實(shí)證。
打開(kāi)700年“曾（隨）國(guó)史”，幾乎每一座曾侯墓都有大量精美青銅器出土。而1978年在隨州擂鼓墩發(fā)掘的曾侯乙墓則是規(guī)模最為宏大的一座，它共出土了15000多件文物，包括禮器、樂(lè)器、漆木用具、金玉器、兵器、車(chē)馬器和竹簡(jiǎn)等。其中，有青銅器6239件，有曾侯乙編鐘、尊盤(pán)、鹿角立鶴等9件國(guó)寶級(jí)文物，出土文物數(shù)量之多、器物之精美珍貴，為中國(guó)發(fā)掘的同類墓葬中所罕見(jiàn)，堪為古代世界文化科技之大觀。特別是墓中出土的曾侯乙編鐘，彰顯了禮樂(lè)文明的精美之器和華夏正音，展現(xiàn)出“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”的恢弘氣度，也奠定了隨州作為中華禮樂(lè)文明之城的厚重基石。
曾侯乙編鐘共65件，重達(dá)2.5噸，以其數(shù)量之多、音律之全、技藝之精、氣勢(shì)之大，被譽(yù)為“編鐘之王”“世界第八大奇跡”等。它形制精美，紋飾瑰麗，每個(gè)鐘體能發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音，即“一鐘雙音”，音域幾乎接近現(xiàn)代鋼琴，能夠旋宮轉(zhuǎn)調(diào)演奏完整的樂(lè)曲，是物理學(xué)、鑄造學(xué)、音樂(lè)學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)等多種學(xué)科融合的結(jié)晶。與編鐘一同出土的音樂(lè)文物，有編磬、建鼓、琴、瑟、篪、排簫、笙等，總計(jì)達(dá)125件。這是一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的“宮廷樂(lè)隊(duì)”，堪稱中國(guó)青銅時(shí)代禮樂(lè)文化的巔峰。令人稱奇的是，在曾侯乙墓中竟然發(fā)現(xiàn)了在我國(guó)秦漢時(shí)期失傳的五弦琴，這印證了神農(nóng)生于隨。從炎帝神農(nóng)創(chuàng)制五弦琴到曾侯乙鑄造編鐘，也體現(xiàn)了禮樂(lè)文明在隨州的一脈相承和發(fā)揚(yáng)光大。
如今，被譽(yù)為“國(guó)寶”的曾侯乙編鐘（復(fù)制件），經(jīng)常在重大慶典和外交場(chǎng)合亮相，成為傳遞中國(guó)聲音、展示中華文明、傳遞和合之美的文化使者。
重視禮樂(lè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征。以禮樂(lè)教化通行天下——禮的靈魂在于仁、核心在于敬，禮要有情、應(yīng)時(shí)、合理、守中等，既使人修身養(yǎng)性、謙和有禮，又能體悟正道、威儀有序，這是我國(guó)古典禮樂(lè)文化的內(nèi)涵和意義所在。
禮樂(lè)文明在當(dāng)今時(shí)代依然不可或缺。對(duì)于共同體而言，禮意味著秩序；對(duì)于人際交往而言，禮意味著尊重；對(duì)于個(gè)體而言，禮意味著教養(yǎng)。禮樂(lè)文明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一，正是我們堅(jiān)定文化自信的底氣。新時(shí)代，我們要充分認(rèn)識(shí)禮樂(lè)文明的內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，做好“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”工作，讓禮樂(lè)參與到社會(huì)倫理與文化的建構(gòu)之中，發(fā)揮“禮序樂(lè)和”的積極意義，構(gòu)建和諧友善的命運(yùn)共同體，助力中華民族偉大復(fù)興。
禮樂(lè)的表達(dá)需要一定的形式，要有儀式感和參與感?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，集體儀式對(duì)群體的建設(shè)和發(fā)展有重要意義，通過(guò)相關(guān)的儀式和程序可以推動(dòng)產(chǎn)生群體凝聚力，激發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗的精神。2021年7月1日，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶祝活動(dòng)，盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏，禮序乾坤、樂(lè)和天地，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感、現(xiàn)代感，辦出了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)采，起到了統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮人心、鼓舞士氣的作用。世界華人炎帝故里尋根節(jié)已經(jīng)連續(xù)14年舉辦，增強(qiáng)了海內(nèi)外炎黃子孫的文化認(rèn)同感和民族凝聚力。許多來(lái)隨參加尋根節(jié)的嘉賓說(shuō)：“當(dāng)我們身處莊嚴(yán)肅穆的拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)，置身于祭祀禮樂(lè)所營(yíng)造的莊重氛圍里，共同緬懷始祖神農(nóng)對(duì)中華文明的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，一種敬畏感和自豪感油然而生，也喚起我們團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的使命擔(dān)當(dāng)。”
弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)文化，傳承中華禮樂(lè)文明，作為炎帝神農(nóng)故里、青銅禮器巔峰見(jiàn)證地的隨州責(zé)無(wú)旁貸。我們要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記“讓文物活起來(lái)”的要求，積極做好曾隨文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和申遺工作，加強(qiáng)編鐘復(fù)制和禮樂(lè)弘揚(yáng)，建設(shè)中華禮樂(lè)文明之城。持之以恒辦好尋根節(jié)，擦亮文化名片，推進(jìn)文旅融合，彰顯“信義由禮、樂(lè)合來(lái)儀”的城市特質(zhì)，為打造城鄉(xiāng)融合發(fā)展示范區(qū)注入文化動(dòng)力。
癸卯年尋根節(jié)即將來(lái)臨，讓我們齊心協(xié)力辦好尋根盛典，按照“大禮、大樂(lè)、大文、大氣場(chǎng)”的要求，更加突出拜祖大典的文化感、儀式感、參與感、氛圍感，以祭祀古禮盡顯誠(chéng)敬莊嚴(yán)，充分彰顯對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是禮樂(lè)文化、祭祀文化和地方特質(zhì)文化的賡續(xù)，激蕩華夏兒女的情感認(rèn)同、民族自豪、文化自信，凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大力量！
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