，南無阿彌陀佛，南無三摩地現(xiàn)日光壇城正法威德如來，南無日輪遍照吉祥如來，善哉善哉，《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀?！贝禾烀壬?，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。這里為“三農(nóng)”發(fā)展開辟一條新路徑即“要想富，強倉儲”，此貼不僅解答出往昔農(nóng)民售賣遭遇種種困境的直接原因，也明示了新時代新形勢下重視“三農(nóng)”提高農(nóng)產(chǎn)品儲存儲藏保鮮技術(shù)的必要性和必須要解決的現(xiàn)實短板問題，三農(nóng)分散經(jīng)營的劣勢凸顯無疑，勞務(wù)合作是農(nóng)業(yè)工業(yè)的必然發(fā)展之路，希望各地各農(nóng)業(yè)主體能夠團結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢，大力引進推廣農(nóng)產(chǎn)品儲存保鮮技術(shù)，建設(shè)必要的設(shè)施予以全方位支持和保障地方三農(nóng)整體科技發(fā)展，一地或多地聯(lián)合建設(shè)強大的儲藏中心，深刻把握農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律，全力以赴的推進三農(nóng)發(fā)展以造福城鄉(xiāng)數(shù)百萬人民，為隨州一體兩翼（三農(nóng)為體，批發(fā)零售勞務(wù)合作及藍領(lǐng)經(jīng)濟帶為兩翼）的戰(zhàn)略發(fā)展藍圖而貢獻強大的科技力量，。。。。。。。。，南無阿彌陀佛，南無月光如來，南無多羅樹王圣德如來，善哉善哉，大雅扶輪，上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著，當予迎贊。很多農(nóng)民及農(nóng)業(yè)經(jīng)營者在此項短板上吃虧拋錨退卻的應(yīng)該是大有人在，事實證明吶，農(nóng)業(yè)工業(yè)乃至任何一項民生大產(chǎn)業(yè)都是一個整體，要想發(fā)展進步必須重視每個環(huán)節(jié)的完善和強大，在破解相關(guān)難題障礙的同時，希望給更多人以積極陽光的發(fā)展心態(tài)，如撥開烏云見明日的清新思維和勇往直前的信心和豪邁，聰慧智勇的隨州人民必然會創(chuàng)造出一個嶄新的城鄉(xiāng)發(fā)展新輝煌，為之不懈努力吧。。。。。。。。。
蘭若寺住持 發(fā)表于 2018-11-8 10:30
你這黨員的信仰有大問題，你為什么不信共產(chǎn)主義，信阿彌陀佛？不倫不類 ...
，南無阿彌陀佛，南無無量無垢正等覺如來，南無寶月智嚴光音自在王如來，善哉善哉，《晉書·王沈傳》：“堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之心者也，冰炭不言，而冷熱之質(zhì)自明者，以其有實也。”又精誠所至，金石為開，全市賢德及進步人士有志之士必將團結(jié)一心，堅持努力去達到將隨州發(fā)展強盛的目的； 各地可先示范帶動，選擇當?shù)匾欢ǚN類農(nóng)產(chǎn)品按照冷藏儲藏、烘干儲藏、地窖保鮮儲藏這三種方式進行分類，計算成本和最終效益，如某地紅薯馬鈴薯等多適宜窖藏，保鮮窖務(wù)必要在相關(guān)專家或其它專業(yè)科技人員的指導(dǎo)下建，確定規(guī)模并采取控溫、保濕、換氣、滅菌等使紅薯新鮮如初的過硬技術(shù)措施，儲藏完好率努力達到在95%以上，那么這個紅薯產(chǎn)業(yè)鏈算是基本建設(shè)完備，以此類推其它農(nóng)產(chǎn)品儲存貯藏，亦是如此，最大的意義還是在于以儲存儲藏能力來選擇或確定相對應(yīng)的地方農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)主體發(fā)展方向，當然技術(shù)是在不斷發(fā)展，那么各地的貯藏能力和規(guī)模也會不斷擴大和增長，對應(yīng)的三農(nóng)事業(yè)則必然由此走向新的繁榮和進升新的高度，從而造福全市人民，。。。。。。。。。蘭若寺住持 發(fā)表于 2018-11-8 10:30
你這黨員的信仰有大問題，你為什么不信共產(chǎn)主義，信阿彌陀佛？不倫不類 ...
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