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隨州論壇

標(biāo)題: 四面楚歌莫墜志 否極泰來萬木春 [打印本頁]
作者: 聶紹崢    時(shí)間: 2018-3-15 15:47
標(biāo)題: 四面楚歌莫墜志 否極泰來萬木春
?　　四面楚歌莫墜志   否極泰來萬木春
　　——解讀《易經(jīng)》否卦“卦、彖、象、爻”辭感悟
　　聶紹崢

　　“天地否(以下簡(jiǎn)稱‘否(pǐ)不讀(fǒu’))”卦是繼《易經(jīng)》第十一“地天泰”卦之后的第十二卦?！胺瘛必缘呢韵笫恰袄?地)”居下而“乾(天)”在上。自然規(guī)律是：天的陽氣向上，地的陰氣向下。如此背道而馳且就意味著陰陽不交阻滯閉塞不通。
　　鑒于天的主要功能是靠它的陽光把地下的水蒸氣吸上天去(俗稱吸地氣)，吸到天上面會(huì)碰到冷空氣，然后聚集成云、凝結(jié)成霜、再化成雨水下至于地。天的最大功能就是下雨，如果天吸不到地氣，就沒有雨水下到地面。為何月球上不能住人?是因?yàn)樗鼪]有水，地球上有水才有萬物生生不息。如果天老爺老不下雨，陸地上會(huì)死水一潭;就因?yàn)樘斐Ｏ掠?，地上才?huì)流水不腐。天地如此循環(huán)往復(fù)，宇宙才充滿著活力，萬物才生機(jī)盎然，否則是無生命力可言的。
(1.如圖所示↑否卦卦象：閉塞不通之象，陰陽不交之意)
(2.如圖所示↑否卦卦辭及六爻爻辭)
(3.如圖所示↑天地否卦五行、六親、世應(yīng))
　　(4. 如圖所示↑天地否卦當(dāng)位有應(yīng)爻)

　　上圖紅色六二與九五爻表示既當(dāng)位又有應(yīng)，藍(lán)色初六與九四、六三與上九爻表示陰陽顛倒且暗中有應(yīng)，箭頭所示↑
　　讓我們共同學(xué)習(xí)解讀“否”卦“卦、彖、象、爻”辭的寓意內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟一些對(duì)我們?nèi)松袉⒌系恼嬷B!
　　一、“否”卦卦辭：否，否之匪人。不利君子貞。大往小來。
　　《彖》曰：“否之匪人。不利君子貞。大往小來?！眲t是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。(注解：⑴.否(pǐ)不讀(fǒu)：意為倒霉透頂?shù)搅藰O點(diǎn)。⑵.匪(fěi)：強(qiáng)盜;是非小人。)
　　《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
　　【紹崢解讀】卦辭：“否”象征閉塞不通，當(dāng)世運(yùn)閉塞阻滯的時(shí)候，小人甚多且唯恐天下不亂。不利君子固守合理的貞操。此時(shí)卦象是乾剛往外走，陰柔往里來，陰陽不交，背道而馳。
　　《彖》辭說：“世道閉塞黑暗滋生小人，不利君子中正執(zhí)政。卦畫乾剛向外走，陰柔往里來?！边@說明天地陰陽互不交合，萬物生養(yǎng)阻滯不暢，君臣上下互不溝通交流，天下離心離德難成邦國。卦象內(nèi)陰柔而外陽剛，內(nèi)柔順而外剛健，內(nèi)為小人而外是君子。這表明了小人之道漸長，君子之道漸消。
　　《象》辭說：天地陰陽不相交合，象征著閉塞黑暗。此時(shí)君子應(yīng)借鑒于此，收斂自約以避免災(zāi)難，不可以被榮華富貴誘惑。
　　【紹崢感悟】：當(dāng)你四面楚歌“天時(shí)、地利、人和”不濟(jì)于你，身臨困境的你要學(xué)會(huì)大智若愚虛懷若谷，做到“潛龍勿用”蓄勢(shì)待發(fā)，臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治才是自救良策。
　　二、六爻“爻辭”：
　　1、初六：拔茅茹。以其匯。貞吉。亨。(注解：⑴.拔茅茹(máo rú)：茅：白茅，一種多年生的草;茹：植物根部互相牽連的樣子。拔起一根茅草，會(huì)帶累許多根。比喻處罰一個(gè)人會(huì)連帶許多人。⑵.匯(huì)：本義為盛器之意，后引申出有積聚、收集和匯出(集中涌現(xiàn))、匯款的含義，如：匯合、匯寄。)
　　《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
　　【紹崢解讀】初六：“否”卦代表天下混亂?！鞍蚊┤恪笔蔷揪釉谥问罆r(shí)，注意拔起茅草，牽連根系?！耙云鋮R”是提示君子凝聚匯集志同道合的有生力量勵(lì)精圖治。“貞吉，亨”是提醒君子雖說有救世的雄心壯志，但要以靜觀動(dòng)，慎防“出征未捷身先死”。堅(jiān)守拯救亂世替民行道的正義可獲吉祥，亨通順利。
　　《象》辭說：拔起茅草時(shí)，慎防連帶反應(yīng)，避免遭受亂世的災(zāi)難。君子身居“九五之尊”卻明智地隱退到初六化為庶民，并團(tuán)結(jié)匯聚志同道合者，引領(lǐng)六二、六三跟進(jìn)向上，共同堅(jiān)守走拯救治理亂世的正道，定會(huì)順利吉祥。
　　【紹崢感悟】：初六是陰爻占陽位，不當(dāng)位;不當(dāng)位，表示主方消極被動(dòng);初六與九四陽爻顛倒有應(yīng)，表示客方樂意伸出援手。有鑒于此，主方應(yīng)積極順從客方，爭(zhēng)取客方的呵護(hù)救助。面臨四面楚歌的處境，要學(xué)會(huì)“明哲保身避災(zāi)難，起死回生謀脫險(xiǎn)”。一方面要蓄精養(yǎng)銳保存實(shí)力;一方面要伺機(jī)脫困東山再起，避免成為亂世的犧牲品。
　　2、六二：包承。小人吉。大人否。亨。(注解：⑴.包：包容。⑵.承(chéng)：在下面接受，托著;擔(dān)當(dāng)，應(yīng)允; 受到，蒙受; 繼續(xù)，接連; 順從，迎合。)
　　《象》曰：“大人否。亨”，不亂群也。
　　【紹崢解讀】六二：包容順?biāo)彀⒄樂畛惺切∪藨T用的伎倆固然吉利，君主拒絕接受方可獲得亨通順利。
　　《象》傳說：君主不予接受奉承，可獲得亨通順利。只要不被小人的花言巧語威脅利誘所迷惑，就不會(huì)失去理智而擾亂了法度。
　　【紹崢感悟】：初六、六二、六三爻看起來像是一群不會(huì)飛的鳥兒在地上蹣跚走動(dòng)，但只要其中有一只鳥騰飛上天就會(huì)帶動(dòng)眾鳥兒展翅飛翔。初六不過是帶動(dòng)，六二才是領(lǐng)軍人物，因?yàn)榱又杏之?dāng)位且與九五有應(yīng)并受到九五的青睞(lài)和培養(yǎng)。六二一定要站穩(wěn)立場(chǎng)恪守正道，切莫隨波逐流同流合污。正直之人是不會(huì)因阿諛奉承或威脅利誘而忽視品德喪失人格的。
　　3、六三：包羞。(注解：羞(xiū)：為害臊、難為情，伴有狀態(tài)為臉紅、體熱。另有侮辱嘲弄的意思。)
　　《象》曰：“包羞”，位不當(dāng)也。
　　【紹崢解讀】六三：包容別人對(duì)自己的羞辱。
　　《象》傳說：“包羞”即：包容別人對(duì)自己的羞辱，而六三以陰柔居陽剛之位，不當(dāng)位，故說“位不當(dāng)也”。說明居位名不符實(shí)與為人不相稱。
　　【紹崢感悟】：六三是陰爻占陽位，不當(dāng)位;不當(dāng)位，表示主方缺乏主見不能自立;六三與九四顛倒有應(yīng)，表示客方的強(qiáng)硬態(tài)度與主方的隨和心理呈陰陽和諧。爻辭表明其左右為難，若接受九四的安排，會(huì)遭到大家的羞辱;若不接受，又難免受到九四的冷眼。殊不知“不在其位，不謀其政?！蔽ㄓ袌?jiān)守中正才是正道。
　　4、九四：有命無咎。疇離祉(注解：⑴.咎(jiù)：指過失，罪過，怪罪，處分等，如：“咎由自取”。⑵.疇(chóu)：從田從壽，意為口糧田。⑶.離(lí)：分開離去。⑷.祉(zhǐ)：福也)。
　　《象》曰：“有命無咎”，志行也。
　　【紹崢解讀】：九四，奉行天命沒有災(zāi)難，讓眾多同類一道得到福祉。
　　《象》傳說：“奉行天命沒有災(zāi)難”，良好的心志加上合理的行為可謂是志在必行。
　　【紹崢感悟】：九四是陽爻占陰位，不當(dāng)位;不當(dāng)位，表示客方的積極主動(dòng)是潛在的對(duì)主方不利的因素;九四與六二有應(yīng)，暗示消極被動(dòng)的主方受到了客方的控制?！熬潘摹必侈o“有命無咎”是指主方順應(yīng)客方壓力以保護(hù)自己志在必得。爻辭警示我們：假若工作環(huán)境對(duì)己不利，你又無能為力改變現(xiàn)狀，最好的方式是學(xué)會(huì)適應(yīng)改變自己，如果實(shí)在堅(jiān)持不住，唯一的選擇就是“跳槽”。切記：無論人在何處?身在何方?融入“大同”轉(zhuǎn)“否”為“泰”才是最終目的。
　　5、九五：休否。大人吉。其亡其亡。系于苞桑。(注解：⑴.其亡其亡，系于苞桑。指帝王能經(jīng)常思危而不自安，國家就能鞏固。⑵.苞桑(bāo sāng)：?.桑樹之本。?.比喻牢固的根基;根深柢固。 ?.叢生的桑樹)。
　　《象》曰：“大人”之“吉”，位正當(dāng)也。
　　【紹崢解讀】：九五，結(jié)束了閉塞阻滯的局面，君主轉(zhuǎn)危為安順吉。不過要時(shí)刻居安思危，這樣才能像根深柢固叢生的桑樹一樣堅(jiān)如磐石。
　　《象》傳說：“君主如此順吉”，在于他中正當(dāng)位。
　　【紹崢感悟】：九五是陽爻占陽位，當(dāng)位。當(dāng)位，代表客方的素質(zhì)良好;九五與六二陰陽相應(yīng)，表示主客兩方關(guān)系和諧。此爻提示我們：身為“九五之尊”的法人代表或單位的領(lǐng)軍人物，你要組建一支“上層工作有人策劃，中層工作有人督辦，下層工作有人實(shí)干”的“縱向到底、橫向到邊”的縱橫交錯(cuò)網(wǎng)絡(luò)管理體系團(tuán)隊(duì)。使之“心往一處想，話往一處說，勁往一處使，汗往一處流”。達(dá)到“說話部屬傾耳恭聽，號(hào)召立馬布置響應(yīng)，工作積極抓出成效，局面打開日新月異”。
　　6、上九：傾否，先否后喜。
　　《象》曰：“否”終則“傾”，何可長也?
　　【紹崢釋讀】：上九，萬事萬物閉塞阻滯到了極點(diǎn)必然傾覆，先閉滯后通達(dá)最終喜獲通泰。
　　《象》傳說：否閉達(dá)到極點(diǎn)時(shí)終招傾覆，“黎明前的黑暗”怎么會(huì)長久呢?
    【紹崢感悟】：上九是陽爻占陰位，不當(dāng)位;不當(dāng)位，表示上九爻“德不配位”，客方由于高傲自滿，目中無人，我行我素，得意忘形而走向衰落。上九與三陰有應(yīng)，代表主方順?biāo)旖邮芸头焦芾?，伺機(jī)取而代之。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)你命運(yùn)坎坷步入低谷，大可不必喪失信心一蹶不振。此時(shí)，只要你鼓足勇氣昂起頭，無論朝那個(gè)方向前行都在上坡，一定會(huì)走出低谷，步步登高的。切記：順境時(shí)你要把握機(jī)遇，大有作為;困境時(shí)你要毫不氣餒，開拓創(chuàng)新;逆境時(shí)你要振作精神，尋找光明;絕境時(shí)你要千方百計(jì)，伺機(jī)脫困。只要你銘記《老子》“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏”的哲理圣言，你就會(huì)身臨困境不墜志，迎來否極泰來萬木春的光明前景。
   【紹崢預(yù)測(cè)】僅供參考↓
　  大象：天地本應(yīng)氣順?biāo)欤?/font>氣上升地氣沉；陰陽二氣竟相悖，滯塞不通互阻閉。
　　運(yùn)勢(shì)：上下不和事不順，凡事宜忍莫固執(zhí)；委曲求全創(chuàng)機(jī)遇，否極泰來會(huì)有時(shí)。
    事業(yè)：身陷逆境事業(yè)衰，困難重重步履艱；重組兼并貴人助，東山再起定好轉(zhuǎn)。
　　求名：環(huán)境不利莫求名，埋頭苦干基奠實(shí)；時(shí)機(jī)成熟貴人扶，一舉成名揚(yáng)美名。
    婚戀：節(jié)外生枝婚出亂，感情受挫恐生變；拒絕三者來插手，好的愿景會(huì)出現(xiàn)。
　　經(jīng)商：市場(chǎng)蕭條生意淡，優(yōu)勝劣汰信心滿；特優(yōu)新廉誠取信，網(wǎng)絡(luò)店銷拓?cái)U(kuò)展。
　　決策：時(shí)下前程天不濟(jì)，人生坎坷遭厄運(yùn)；凡事心想不成真，眾志成城渡危困。
    筆者現(xiàn)任中國易經(jīng)堪輿協(xié)會(huì)會(huì)長，中國易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長兼資質(zhì)培訓(xùn)部風(fēng)水學(xué)教授，2010年入選中國百名易學(xué)專家，在第七屆、第九屆全球易學(xué)名人峰會(huì)暨中國易學(xué)風(fēng)水名師2012年2014年代表大會(huì)上被授予“中國杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”和“2012易經(jīng)風(fēng)水學(xué)術(shù)研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“中國杰出姓名學(xué)四柱預(yù)測(cè)專家”稱號(hào)，2017年被中華聶族宗親協(xié)會(huì)聘為風(fēng)水策劃首席顧問，榮獲國家高級(jí)心理咨詢師執(zhí)業(yè)資質(zhì)。

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